ある神社の初詣客の売上金の中に１万円の偽札があったと、４日報道されていました。

読売新聞社のネットでは次のようになっていました。　

（2011年1月4日09時28分 読売新聞）
初穂料から偽１万円札、宮司「重大さ分かって」

愛媛県松山市居相の伊予豆比古命神社（椿神社）は３日、お守りなど縁起物の売上金にあたる初穂料から、カラーコピーされたとみられる偽１万円札１枚が見つかったと発表した。

（略）
　
　同神社の初詣客は例年１５万〜１６万人。長曽我部延昭宮司（６６）は「こういう価値観の人が出てきたことは残念。事の重大さを分かってほしい」と話し、　（略）

初穂料とは、初穂の替わりに、初穂を金銭に見立てて捧げるものであったはずです。

初穂とは広辞苑では、「その年はじめて収穫した穀物を、神仏または朝廷に最初に奉るもの。また、その代りに神仏に捧げる物で、金銭・米穀・食物・酒など。とあります。

これは一方的に捧げるもので、縁起物と金銭を交換（売買）すれば、捧げた物と同じ価値を受けたことになるので、捧げたことにはならず、「初穂料」と言う名目自体も不自然と感じます。

キリスト教でも、「捧げること」は、大事な意味合いをもっています。新聖書辞典の中にも関連項目もあり、下はその一部の抜粋です。

「ささげ物は，以上のように包括的な用語であるが，最も単純な意味では，「神への贈物」と定義されよう．それはささげる者が，自分が所有する何らかの物を神にささげて，これによって神との友好関係を獲得し，回復し，維持しようとする一つの礼拝行為なのである．これは，ほとんどすべての宗教的礼拝に見られる要素であり，この行為の背後に，さまざまな動機を見ることができる．それは，罪の贖いのためであるか，祈り，依存感，義務や感謝の表現であるか，悔悛，信仰，崇敬，または，これらすべてを表すためのものか，であった．しかし，ささげ物の主要な目的は，礼拝者をして神に近づかしめることであり，神を喜ばせ，神の愛顧を確保することであると言ってよい．」

これは捧げ物について、的確な説明であると思います。捧げる行為は実に神聖なのです。それゆえ、初穂がなければ、捧げる必要もないのです。いつでも、初穂を得た時に捧げればよいのです。

偽札を造る行為は自分の満足のために、
偽札を使う行為は他人を騙すために、
偽札を捧げる行為は神仏を騙すために実行されます。

つまりこの人にとって、偽札を捧げる行為は、神仏を自分より低い位置に置いていることなのです。

宮司が、「こういう価値観の人が出てきたことは残念。事の重大さを分かってほしい」と話しています。

ここでは、神仏が礼拝の対象から、人に隷属させられる存在に変えられたことなのです。

偽札を使った人は一人でしょうが、この意識は果たして、初詣客の内のただ一人だけなのでしょうか。

残念なことに神社で偽札を使う人が増えてきているようです。

2018年4月20日　　朝日新聞

神社で偽１万円札相次ぐ　防犯カメラに帽子姿の男　福岡

　福岡県内の複数の神社で今月、偽造とみられる１万円札が見つかった事件で、福岡市内の神社の防犯カメラに、不審な男が映っていたことが１９日、神社関係者への取材でわかった。県警も把握しており、通貨偽造・同行使の疑いもあるとみて調べている。

　福岡市内の神社では１１日午後、巫女（みこ）が前日午後からの経理を締めるために１万円札を数えていた際、色が異なる２枚の札に気がついた。巫女は「青っぽく、旧札が交じっているのかと思った」と説明。２枚は同じ札番号でホログラムは貼り付けたものだったという。

　神社が確認したところ、境内の防犯カメラに10日午後、マスクにメガネをかけた男が授与所で1万円札を出し、千円の交通安全のお守りを買う姿が映っていた。男は帽子をかぶって門の外へ出たが、10分後に同じ帽子とズボン、バッグを持ち、上着だけが違うよく似た男が、同様に1万円札を出して千円のお守りを買うところが映っていた。

10日午後に、1万円札を使ったと確認できたのは3人だけだった。うち1人は大量にお守りなどを購入したため、お釣りはわずかだった。神社の職員は「2人続けて、1万円を出して千円のお守りだけを買うのは不自然だった」と話した。
　紙幣や商品券を鑑定している民間の「偽造通貨対策研究所」　（東京）によると」近年、全国の神社で偽札の使用が相次いでいるという。遠藤智彦所長は「巫女はバイトも多く、十分に警戒できない場合もあり、つけ込まれやすいのではないか」と指摘している。　（枝松佑樹）